19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, मुस्लिम समुदाय (जैसे फ़राज़ी और वहाबी) के भीतर जो दो आंदोलन आयोजित किए गए, वे आंशिक रूप से धार्मिक, आंशिक रूप से आर्थिक और आंशिक रूप से राजनीतिक थे। लेकिन अंत में यह आंदोलन दो ब्रिटिश सरकारों के साथ संघर्ष में आ गया और असफल रहा।
उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, सर सैयद अहमद (1817-98 ई.) द्वारा मुस्लिम समुदाय के बीच राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में प्रगतिशील विचारों को फैलाने के लिए शुरू किए गए आंदोलन को अलीगढ़ आंदोलन के रूप में जाना जाता है।
सर सैयद अहमद खान का जन्म 1817 ई. में हुआ था और उन्होंने ब्रिटिश सरकार के एक कर्मचारी के रूप में जीवन शुरू किया था। 1857 के महान विद्रोह के दौरान, वह अंग्रेजों के प्रति वफादार रहे और कई तरह से सरकार की मदद की। इसी वफादारी के लिए ब्रिटिश सरकार ने उन्हें ईनाम देने की घोषणा की।
अलीगढ़ आंदोलन का क्या उद्देश्य था (Aligarh Andolan in Hindi)?
लेकिन सर सैयद अहमद ने व्यक्तिगत स्वार्थ के लिए सरकार से विशेषाधिकार लेने के बजाय खुद को मुस्लिम समुदाय के समग्र विकास के लिए समर्पित कर दिया।
उस समय मुस्लिम समुदाय की दयनीय स्थिति ने सैयद अहमद को बहुत दुखी किया। उन्होंने महसूस किया कि धार्मिक कट्टरता और पश्चिमी शिक्षा और संस्कृति से घृणा मुसलमानों की दुर्दशा का एक कारण है।
ब्रिटिश शासन की शुरुआत के बाद से, मुस्लिम समुदाय अंग्रेजों के साथ सभी प्रकार के संबंधों से दूर रहा है। साथ ही अंग्रेजी शिक्षा और संस्कृति के प्रति उनकी नफरत भी गहरी हो गई।
दूसरी ओर, हिंदू धीरे-धीरे ब्रिटिश सरकार का स्वागत करते हुए और पश्चिमी शिक्षा और पश्चिमी विचारों को अपनाकर आगे बढ़े और उन्हें प्रशासन की कुछ जिम्मेदारियों को निभाने का अवसर दिया गया।
दरअसल, हर मामले में हिंदू आगे बढ़ते हैं और मुसलमान पिछड़ जाते हैं। इस स्थिति में, सैयद अहमद ने पहले मुस्लिम समुदाय को यह समझाने की कोशिश की कि उनका विकास और प्रगति पूरी तरह से ब्रिटिश सरकार की संतुष्टि पर निर्भर करती है।
दूसरी ओर, उन्होंने अंग्रेजों को आश्वस्त करने का भी प्रयास किया कि इस्लाम में ‘जेहाद’ या अंग्रेजों के खिलाफ संघर्ष का कोई उल्लेख नहीं है। सैयद अहमद की ब्रिटिश सरकार से अपील विफल नहीं हुई।
क्योंकि इस काल में हिंदुओं ने पश्चिमी शिक्षा और पश्चिमी उदारवादी विचारों को अपनाया और धीरे-धीरे राष्ट्रीय चेतना से प्रेरित हुए, जो ब्रिटिश सरकार को ब्रिटिश विरोधी और क्रांतिकारी के रूप में दिखाई दी।
इसलिए ब्रिटिश सरकार ने सर सैयद की योजना को स्वीकार कर लिया और हिंदुओं के खिलाफ मुस्लिम समुदाय का समर्थन और सहयोग हासिल करने का ध्यान रखा।
अलीगढ़ आंदोलन के माध्यम से मुसलमानों की पश्चिमी शिक्षा और संस्कृति का प्रसार:
सर सैयद अहमद ने महसूस किया कि अविकसित और पिछड़े मुस्लिम समुदाय पश्चिमी शिक्षित हिंदू समुदाय के साथ प्रतिस्पर्धा में सफल नहीं हो पाएंगे और जब तक मुस्लिम समुदाय पश्चिमी शिक्षा में उन्नत नहीं होगा, तब तक राज्य के सभी विशेषाधिकार विशेष रूप से बने रहेंगे हिंदू।
उन्होंने अंग्रेजी के माध्यम से पश्चिमी शिक्षा को प्रगति का सही मंच माना। तो सबसे पहले सर सैयद ने मुसलमानों के बीच पश्चिमी शिक्षा और पश्चिमी संस्कृति को फैलाने की पहल की।
1864 में उन्होंने गाजीपुर में एक अंग्रेजी स्कूल की स्थापना की। उन्होंने अंग्रेजी में लिखी गई कुछ मूल्यवान पुस्तकों का उर्दू में अनुवाद करने और उन्हें मुसलमानों में वितरित करने के लिए साइंटिफिक सोसाइटी नामक एक संगठन की स्थापना की।
1870 ई. में इंग्लैंड से लौटने के बाद उन्होंने मुसलमानों के बीच अंग्रेजी शिक्षा और संस्कृति का प्रचार करना शुरू किया। उन्होंने पश्चिम के भय को उनके मन से दूर करने के लिए ‘तहजीब-उल-अखलाक’ नामक पत्रिका प्रकाशित की।
उन्होंने कमेटी-फॉर-एडवांसमेंट-ऑफ-लर्निंग नामक एक संगठन भी बनाया। भारत सरकार ने सैयद अहमद की योजना का समर्थन किया और वित्तीय सहायता का वादा किया (1872 ई.)
लेकिन रूढ़िवादी मुस्लिम अभिजात वर्ग के एक वर्ग ने मुसलमानों के बीच पश्चिमी शिक्षा के प्रसार का कड़ा विरोध किया। लेकिन सैयद निराश नहीं हुए और अपनी योजना पर अड़े रहे।
उन्होंने ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालयों के मॉडल पर अलीगढ़ (1877 ई.) में एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज की स्थापना की। साठ साल पहले कलकत्ता के हिंदू कॉलेज से हिंदू छात्रों को वही प्रेरणा मिली, मुस्लिम छात्रों को एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज से वही प्रेरणा मिली।
इस कॉलेज में अंग्रेजी शिक्षाविदों की देखरेख में कला और विज्ञान की शिक्षा प्रदान की जाती है। मुस्लिम छात्रों में प्रगतिशील प्रवृत्ति पैदा करने में इस कॉलेज के योगदान को नकारा नहीं जा सकता। वास्तव में सैयद अहमद ने मुसलमानों के बीच पुनर्जागरण की शुरुआत की। इस प्रकार अलीगढ़ आंदोलन शुरू हुआ।
अलीगढ़ आंदोलन के माध्यम से मुस्लिम राजनीतिक चेतना की खोज:
सैयद अहमद के अलीगढ़ आंदोलन ने मुसलमानों में राजनीतिक चेतना जगाने में मदद की। शुरुआती दिनों में सैयद अहमद ने राजनीति के क्षेत्र में हिंदुओं का सहयोग किया और ‘इल्बर्ट बिल’ आंदोलन में राष्ट्र गुरु सुरेंद्रनाथ बनर्जी के साथ एक ही मंच पर बात भी की।
लेकिन इस समय मुस्लिम नेता भी मुस्लिम समुदाय को हिंदुओं के प्रभाव से दूर रखने की कोशिश करने लगे। अलीगढ़ एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज के प्राचार्य और उग्र साम्राज्यवादी थियोडोर बेक इस संबंध में अग्रणी थे।
थियोडोर बेक के प्रभाव में, सैयद अहमद ने मुस्लिम समुदाय को पश्चिमी शिक्षा में कांग्रेस आंदोलन से दूर रखने की नीति अपनाई। उन्होंने कांग्रेस आंदोलन को ‘बिना हथियारों के गृहयुद्ध’ करार दिया।
उन्होंने राष्ट्रीय कांग्रेस के खिलाफ तीन प्रतिद्वंद्वी संगठनों का गठन किया, अर्थात् ‘शैक्षिक कांग्रेस’, ‘यूनाइटेड पैट्रियटिक एसोसिएशन’ और ‘मोहम्मडन ओरिएंटल’ डिफेंस एसोसिएशन’।
अलीगढ़ आंदोलन के माध्यम से मुसलमानों ने कांग्रेस से दूर रहने की व्यर्थ कोशिश की:
यूनाइटेड पैट्रियटिक एसोसिएशन का उद्देश्य कांग्रेस विरोधी हिंदू और मुस्लिम नेताओं को एक मंच पर लाना और ब्रिटिश संसद के सामने अपने सुविचारित विचार प्रस्तुत करना था।
इस संगठन की नींव में थिओडोर बेक का अदृश्य हाथ था। बेक का उद्देश्य इस संगठन के माध्यम से ब्रिटिश सरकार के पक्ष में प्रचार प्रसार करना और हिंदुओं और मुसलमानों को एक दूसरे से अलग करना था।
लेकिन सैयद अहमद और बेक के प्रयासों के बावजूद, मुस्लिम प्रतिनिधि बड़ी संख्या में राष्ट्रीय कांग्रेस के वार्षिक सत्र में भाग लेते रहे।
सैयद अहमद के राजनीतिक विचारों का उल्लेख करते हुए, जवाहरलाल ने टिप्पणी की, “ऐतिहासिक या वैचारिक रूप से, मुसलमान अभी तक एक बुर्जुआ राष्ट्रीय आंदोलन के लिए तैयार नहीं थे।
क्योंकि, हिंदुओं के विपरीत, उनके बीच पूंजीपति वर्ग अभी तक उभरा नहीं था। यही कारण है कि सर सैयद की गतिविधियां, यदि जाहिरा तौर पर उदारवादी थीं, फिर भी सही क्रांतिकारी दिशा में निर्देशित थीं।
वास्तव में, सैयद अहमद का मानना था कि राजनीतिक स्थिति शिक्षा के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है। हालाँकि, यह सच है कि सैयद अहमद ने मुस्लिम समुदाय को राजनीतिक रूप से जागरूक बनाया, लेकिन इस समुदाय को कांग्रेस आंदोलन से अलग नहीं कर सके।
अलीगढ़ आंदोलन के माध्यम से मुस्लिम समाज सुधार में सैयद अहमद की भूमिका:
भारतीय मुस्लिम समाज में सुधार आंदोलन बहुत देर से शुरू हुआ। यह मुस्लिम धार्मिक और सामाजिक रूढ़िवादिता और मुस्लिम अभिजात वर्ग की अनिच्छा के कारण था।
1857 के बाद आधुनिक आदर्शों के प्रभाव में मुसलमानों में धार्मिक और सामाजिक सुधारों की प्रवृत्ति धीरे-धीरे मजबूत होती गई। इसकी शुरुआत तब हुई जब 1863 ई. में कलकत्ता में ‘मुस्लिम शिक्षा समिति’ की स्थापना हुई।
सर सैयद अहमद मुस्लिम सुधारकों में से एक थे। सबसे पहले उन्होंने घोषणा की कि पवित्र कुरान ही एकमात्र स्वीकार्य मानक है। उन्होंने पवित्र कुरान को तर्कवाद की दृष्टि से समझाने का प्रयास किया।
उन्होंने लोगों की स्वतंत्र सोच को विशेष महत्व दिया। उनके शब्दों में “जब तक विचार की स्वतंत्रता का विकास नहीं होगा, तब तक सभ्य जीवन नहीं हो सकता”। उनके अनुसार धर्म मानव समाज की प्रगति में सहायक होता है।
उन्होंने मुसलमानों को मध्ययुगीन विचारों और कर्मकांडों को त्यागने की सलाह दी। उन्होंने मुस्लिम महिलाओं के बीच पर्दा डालने की प्रथा की निंदा की और महिलाओं की शिक्षा को संरक्षण दिया।
उन्होंने अनियमित विवाह और मनमाने ढंग से तलाक जैसे सामाजिक कुरीतियों की कड़ी आलोचना की।
अलीगढ़ आंदोलन की विफलता के कारण:
सैयद अहमद का पहला उद्देश्य विफल रहा क्योंकि कट्टरपंथियों ने इस्लाम की तर्कसंगत व्याख्या का कड़ा विरोध किया। अलीगढ़ आंदोलन खुद को पुनर्जीवित इस्लाम के केंद्र के रूप में स्थापित करने में विफल रहा।
अलीगढ़ महामेदन कॉलेज की धार्मिक शिक्षा में धार्मिक परंपरा का प्रभाव जारी रहा, हालांकि पश्चिमी विज्ञान, दर्शन आदि का भी अभ्यास होने लगा। लेकिन यह आंदोलन धार्मिक आदर्शों और तर्क के बीच संतुलन बनाने में विफल रहा।
अलीगढ़ आंदोलन का ऐतिहासिक महत्व और सैयद अहमद का योगदान:
मुस्लिम समाज के पुनर्जागरण में सर सैयद के योगदान को नकारा नहीं जा सकता। इसमें कोई संदेह नहीं है कि सैयद अहमद ने ही इस समाज को पुनर्जीवित किया था, जो 1857 के महान विद्रोह के बाद ब्रिटिश सरकार के मुसलमानों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये और पश्चिमी शिक्षा के लिए मुसलमानों के गहरे अनादर के परिणामस्वरूप स्थिर हो गया था।
उनकी गतिविधियों के परिणामस्वरूप, ब्रिटिश सरकार को धीरे-धीरे भारतीय राजनीति में मुसलमानों के महत्व का एहसास हुआ। पश्चिमी शिक्षा के संपर्क ने मुस्लिम समुदाय के मन में विश्वास और जागरूकता पैदा की।
लेकिन साथ ही यह स्वीकार करना होगा कि सर सैयद अहमद के दो राष्ट्र सिद्धांत ने भारतीय राजनीति में अलगाववाद पैदा किया। 1888 में, सैयद अहमद ने घोषणा की कि राष्ट्रीय कांग्रेस भारत में सभी समुदायों की आकांक्षाओं का प्रतीक नहीं हो सकती।
उनका बयान साफ था। उनका मानना था कि भारत में हिंदू और मुस्लिम दो अलग-अलग राष्ट्र थे और अगर राष्ट्रवादी आंदोलन सफल हुआ, तो हिंदू भारतीय राजनीति पर हावी हो जाएंगे।
इसलिए मुस्लिम समुदाय के हित में उन्होंने द्विराष्ट्र सिद्धांत को अपनाया और मुसलमानों को अंग्रेजों पर निर्भर रहने का उपदेश दिया।
वस्तुतः इसी काल से ब्रिटिश शासक वर्ग को राष्ट्रवादी आंदोलन को कमजोर करने का एक शानदार अवसर मिला और उसने सांप्रदायिक राजनीति को बढ़ावा देना शुरू किया। बंगाल का विभाजन ब्रिटिश सरकार की सांप्रदायिक नीति का पहला प्रमुख उदाहरण है।
अलीगढ़ आंदोलन का क्या उद्देश्य था (Video) | Aligarh Andolan in Hindi
FAQs अलीगढ़ आंदोलन
प्रश्न: अलीगढ़ आंदोलन के संस्थापक कौन थे?
उत्तर: अलीगढ़ आंदोलन के संस्थापक सर सैयद अहमद खान थे।
प्रश्न: अलीगढ़ आंदोलन कब हुआ था?
उत्तर: अलीगढ़ आंदोलन 1875 में हुआ था।
प्रश्न: अलीगढ़ आंदोलन किसने और कब शुरू किया था?
उत्तर: अलीगढ़ आंदोलन सर सैयद अहमद खान और 1875 में शुरू किया था।
निष्कर्ष:
प्रश्न के उत्तर का विश्लेषण करते हुए अलीगढ़ आंदोलन का क्या उद्देश्य था (Aligarh Andolan in Hindi), यह कहा जा सकता है कि अलीगढ़ आंदोलन का मुख्य उद्देश्य प्रवर्तक “सर सैयद अहमद खान” शिक्षा के माध्यम से पिछड़े मुस्लिम राष्ट्र का आधुनिकीकरण करना और विभिन्न अवसरों को प्राप्त करना था। समाज।
हालांकि यह आंदोलन अंततः विफल हो गया, इस आंदोलन के माध्यम से भारत में हिंदू मुसलमानों के द्वि-राष्ट्र सिद्धांत के बीज बोए गए।इस आंदोलन के माध्यम से, ब्रिटिश सरकार को एक मूल्यवान हथियार मिला।
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