मुगल बादशाह औरंगजेब एक बहुत ही कट्टर सुन्नी मुसलमान था। उनके व्यक्तिगत धार्मिक विश्वासों ने राज्य की नीति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। उन्होंने राज्य के प्रशासन में इस्लामी सिद्धांतों को सख्ती से लागू करना जारी रखा।
उनके शासन के दौरान, मुगल राज्य काफी हद तक एक धार्मिक राज्य बन गया। उनका उद्देश्य भारत को काफिरों की भूमि (दार-उल-हर) से सच्चे इस्लाम (‘दार-उल-इस्लाम’) में विश्वासियों की भूमि में बदलना था।
परिणामस्वरूप, बादशाह अकबर के शासनकाल में हिन्दू-मुस्लिम सद्भाव के प्रयासों को छोड़ दिया गया और दोनों धर्मों की प्रजा के प्रति सहिष्णुता के सिद्धांत पर पानी फेर दिया गया।
औरंगजेब की धार्मिक नीति के परिणाम । Aurangzeb Ki Dharmik Niti Ke Parinaam
औरंगजेब की धार्मिक नीतियों के फलस्वरूप मुगल शासकों को कई विद्रोहों का सामना करना पड़ा जो इस प्रकार हैं:
औरंगजेब के शासनकाल में हिन्दू विद्रोह की प्रकृति:
औरंगजेब की संकीर्ण और उदार धार्मिक नीतियों के कारण हिंदुओं में व्यापक विरोध हुआ। सर जदुनाथ सरकार जैसे इतिहासकारों के अनुसार इस विरोध ने विद्रोह का रूप ले लिया।
राजा के अनुदान की भेदभावपूर्ण धार्मिक नीतियों ने हिन्दुओं के धार्मिक मूल्यों को ठेस पहुँचाई। इससे जाटों, सतनामियों, सिखों, बुंदेलों, राजपूतों और मराठों के बीच विद्रोह हुआ।
प्रसंगवश यह उल्लेख किया जा सकता है कि यह मान लेना उचित नहीं है कि केवल धार्मिक आधार पर हिंदुओं में व्यापक विद्रोह हुआ था। आधुनिक शोधकर्ता इन विद्रोहों की पहचान बड़े पैमाने पर किसान विद्रोहों के रूप में करते हैं।
औरंगजेब के शासनकाल में जाट विद्रोह:
जाट किसानों ने सर्वप्रथम औरंगजेब के शासनकाल में विद्रोह किया। यह कृषक समुदाय बहुत समृद्ध और मेहनती था। 1660 ई. में गोकला के नेतृत्व में जाटों ने विद्रोह कर दिया। 1670 में, जाट विद्रोह तेज हो गया जब मथुरा में केशव राय के मंदिर को राजा के आदेश पर नष्ट कर दिया गया।
तिलपत का युद्ध में जठ नेता गोकला को मुगल सेना ने हराया और मार डाला। विद्रोही जठों को कड़ी सजा दी गई। जाट विद्रोह को अस्थायी रूप से दबा दिया गया था। 1686 ई. में राजाराम के नेतृत्व में जाटों ने फिर विद्रोह किया।
जब राजाराम मुगलों के साथ युद्ध में मारे गए तो उनके भतीजे चूड़ामन ने विद्रोही जाटों का नेतृत्व किया। उसने औरंगजेब के शासनकाल के अंतिम दिनों तक विद्रोह जारी रखा और अंततः एक स्वतंत्र जाट राज्य की स्थापना की।
सत्तमी विद्रोह:
अलवर क्षेत्र में रहने वाले सतनामी नामक एक धर्मनिष्ठ हिंदू किसान समुदाय ने 1672 ई. में विद्रोह कर दिया। सतनामी विद्रोह मुगल अधिकारियों द्वारा सतनामी किसानों के दमन के कारण हुआ था। इस अत्याचार के विरोध में उन्होंने नारनूल के मुगल फौजदार से युद्ध किया और फौजदार मारा गया।
जब मुगल बादशाह ने उनके विरुद्ध कई बार सेना भेजी तो सतनामियों ने उन सैनिकों को हरा दिया। अंततः एक विशाल सेना ने सतनामी विद्रोह को कुचल दिया। सत्तनामी विद्रोह ने साबित कर दिया कि निर्दोष हिंदू किसानों के बीच भी राजा का दर्जा बहुत कम हो गया था।
बुंदेला विद्रोह:
बादशाह औरंगजेब की धार्मिक नीतियों के खिलाफ बुंदेलों ने बुंदेलखंड में विद्रोह कर दिया। बुंदेला विद्रोह का तात्कालिक कारण औरंगजेब के आदेश से मथुरा में प्रसिद्ध केशव राय मंदिर का विध्वंस था। बुंदेलों ने सबसे पहले चंपत राय के नेतृत्व में विद्रोह किया। चंपत रे ने आत्महत्या कर ली जब मुगल सेना ने बुंदेलों को हराया।
चंपत रे के पुत्र छत्रसाल ने शिवाजी के आदर्शों से प्रेरित होकर एक मुगल शाही सेवक के रूप में दक्कन में कुछ समय बिताया और एक स्वतंत्र हिंदू राज्य की स्थापना की योजना बनाई। बुंदेलों के नेता के रूप में, छत्रसाल ने मुगल साम्राज्य के खिलाफ युद्ध की घोषणा की और अंत में 1671 ईस्वी में एक स्वतंत्र हिंदू राज्य स्थापित करने में सफल रहे।
सिख विद्रोह:
औरंगजेब के संकीर्ण धार्मिक विचारों के फलस्वरूप पंजाब का सिक्ख समुदाय विद्रोही हो गया। सिख समुदाय के नौवें गुरु तेग बहादुर ने राजा के धार्मिक विचारों और कश्मीर में हिंदुओं के जबरन धर्म परिवर्तन का विरोध किया, जो उन्हें कैदी के रूप में दिल्ली ले आए और उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने या मौत का सामना करने का आदेश दिया।
जब तेगबहादुर ने इस्लाम स्वीकार करने से इंकार कर दिया तो राजा के आदेश से 1675 ई. में उसे बेरहमी से प्रताड़ित कर मार डाला गया। तेग बहादुर की मौत से सिख समुदाय में खलबली मच गई। तेग बहादुर के पुत्र और सिखों के दसवें और अंतिम गुरु गोबिंद सिंघा ने सिखों को एक योद्धा समुदाय में बदल दिया और उन्हें मुगल सेना के खिलाफ हथियार उठाने का आदेश दिया।
उनकी कमान के तहत सिख एक निडर खालसा या पवित्र सेना बन गए। गुरु गोबिंद सिंह के नेतृत्व में सिखों ने हिमाचल प्रदेश के आनंदपुर से कांगड़ा और कश्मीर के एक बड़े क्षेत्र में मुगल सेना के खिलाफ हथियार उठाए। मुगल सेना विद्रोही सिक्खों का दमन करने में असमर्थ थी।
औरंगजेब ने मित्रता स्थापित करने के लिए अपने जीवन के अंतिम चरण में सिक्ख गुरु को अपने दरबार में आमंत्रित किया। दोनों के मिलने से पहले राजा की मृत्यु हो गई। गुरु गोबिंद सिंह राजा से मिलने के दौरान रास्ते में एक अफगान हमलावर द्वारा मारे गए थे। सिक्ख विद्रोह की प्रकृति पर विद्वानों में मतभेद है। इस विद्रोह को केवल धार्मिक विद्रोह नहीं माना जाना चाहिए।
औरंगजेब की धार्मिक नीति के परिणाम (Video)। Aurangzeb Ki Dharmik Niti Ke Parinaam
निष्कर्ष:
ऊपर मुगल बादशाह औरंगजेब की धार्मिक नीति के परिणाम (Aurangzeb Ki Dharmik Niti Ke Parinaam) का वर्णन करते हुए यह देखा जा सकता है कि धार्मिक नीतियों का दुष्परिणाम मुस्लिम समाज में भी दिखाई देता है। हिंदुओं के उत्पीड़न और हिंदू धन की लूट के कारण मुस्लिम समुदाय में बहुत नैतिक पतन हुआ। फलस्वरूप उस समाज की प्रगति विशेष रूप से क्षीण होती है।
धार्मिक अत्याचार और उत्पीड़न ने हिंदू समाज की प्रगति को कमजोर कर दिया। हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सद्भाव के क्षरण ने मुगल शासन की नींव को कमजोर कर दिया और साम्राज्य के निश्चित पतन को चित्रित किया।
FAQs
प्रश्न: औरंगज़ेब की धार्मिक नीति क्या थी?
उत्तर: औरंगज़ेब की धार्मिक नीति दार-उल-हर्ब को दार-उल-इस्लाम में बदलना।
प्रश्न: जिंदा पीर किसे कहा जाता है?
उत्तर: मुगल बादशाह औरंगजेब को जिंदा पीर कहा जाता है।
प्रश्न: औरंगजेब शाकाहारी था?
उत्तर: औरंगजेब शाकाहारी नहीं था। हालाँकि, वह अपने जीवन के अधिकांश समय शाकाहारी रहे हैं।
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